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前言
最近我发动了「冴羽答读者问」流动，如果你也有想要发问的问题，欢送留言，我会依照程序依此答复。
注释
《少有人走的路》开篇第一句话：
人生苦难重重
堪称是道出了人生的假相，然而又有多少人能粗浅的了解这句话，并在面对苦难的时候，以一句“人生苦难重重”来接收本人、笑对将来呢？
最近看罗翔老师的《圆圈正义》，他在文中刺激司考临时落榜的同学们写道：
人生本是心愿与悲观的综合体, 悲观是无限的, 心愿却是有限的。春夏秋冬, 四季变迁, 春有春的妩媚, 夏有夏的激情, 秋有秋的丰硕, 冬有冬的肃穆, 每人都有各自的节令, 每个节令都有不同的特点, 各有各的精彩, 不要与别人比拟, 因为节令不同。“凡事都有定期, 天下万物都有定时。”每个人都有属于本人的剧本, 演好本人的剧本, 不自怜、不自夸, 方能不负此生。
是啊，每个人都有各自的节令，只是当初不是你的节令而已，可又有谁能对本人的将来始终充满信心呢？低谷时，人们经常就认为这寒冬漫漫就是当前的岁月。
有的人遇到低谷，能触底反弹，走向更高的地位，而有的人则会在低谷里兜兜转转，旷废时光，与其说这是能力上的差距，我想这更是信念上的差距：对苦难的态度、对自我的保持、对人生的考虑、对将来的笃定等等。最初你走进去，可能须要的就仅仅是一种信念上的变动，但在这信念变动之前，你往往又须要工夫和思考的积攒能力触发。
所以面对低谷，不要心怀无端的期盼，总感觉有一个贵人会援救你，有一件小事会扭转你，佛不渡人人自渡，走出低谷，永远都须要从本人开始，本人的信念无奈扭转，就算有贵人相助，也会被你婉拒门外，就算有时机降临，也会被你视若不见，泰戈尔说：“若你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星”。
而在这可长可短的低谷期里，我会倡议：
- “放荡”本人，重视生存
低谷不会平白无故的到来，与其说它是一种苦难，不如说它是一份揭示。就像咱们的焦虑，它的主观目标是为了让咱们对将来采取行动，就像咱们的压力，它的主观目标是为了督促咱们口头，就像咱们的自大，它的主观目标是为了让咱们向着更好的本人后退，而低谷，它的主观目标就是通知你，之前的“某些货色”是谬误的，你须要把它找进去。
所以在低谷的时候，不要总想着，要扭转本人，要连忙从焦虑中走进去，而后看鸡汤打鸡血，给本人一直的打气，一直的给本人心理暗示，“你能够的！”，“你能够的！”，你若是真的能够，也不至于陷入低谷呀……
低谷是为了通知你“某些货色”是谬误的，如果不找到谬误的本源并解决，自觉的给本人打鸡血，你不是在解决问题，你是嫌低谷不够低，让本人再低一点，这就像陷入沼泽，你越挣扎反而陷入的越深。
咱们常人不知; 鬼不觉间把本人逼得太紧，明天上班了布局学这个，今天上班了布局学那个，周末了还要布局学习，至于你理论是否学习，其实也不重要，大部分人心田须要的，可能就是一个学习的姿势，学习的时候半划水，对本人制订的打算也没有坚决贯彻的信心和长期保持的毅力，每天在或愧疚或空虚中度过。如何进步本人的学习效率是一个问题，但我其实想说的是，人生的工夫其实是很长的，就像做技术，成长绝非久而久之，更要做好长期学习的筹备，很多时候，不用对本人太过于奢求，给本人明确的立下“放下”的工夫，面对心理、生理上的一些欲望（不要想偏，比方美食、劳动、娱乐），不如好好的“放荡”一把。
援用《心流：最优体验心理学》这本书中的说法：“吃苦是高水准生存的重要一环，它有助于维持意识的秩序”。有什么始终想干的事件，但总感觉能够“当前再做”的事件，就去做一做，允诺本人只是短暂的把重心转移到生存中。
咱们常常在电影中看到这样的桥段，配角在遭逢挫折之后，放荡腐化一段时间，而后才会遭逢转折点，开始触底反弹。可千万不要认为这段放荡腐化的工夫是没有必要的，如果没有这段时间的铺垫，间接就触发转折点事件，对于配角的扭转成果可能就没有那么大了。
对于咱们的人生也是一样，人生时光很长，不如小小的放弃其中就比方一个月的工夫，没有这段放荡的时光，你就不会领会到放荡真的很高兴……
尽管说是“放荡”，你可千万不要太放荡，这里的“放荡”更多是一种放弃的含意，放下对本人的心理解放，放下对尝试管制所有的致力，放下不停的自责，在哪里跌倒，就在哪里多躺一会，重视生存，享受生存，你会从新领有向前走的勇气。
- 不要埋怨，不要自卑，不要炫耀
在低谷的时候，很容易任劳任怨。
“如果过后可能那样做，当初就不会这样了”，说真的，你都是成年人了，怎么还找这么低劣的借口。“往者不可谏，来者犹可追”的情理你是没学过吗？你有没有想过，就算过后那样做了，你还是会导致明天的后果，因为作为行为主体的你，想法思维没有扭转，即便不掉落到这个坑里，也会掉落到那个坑里。给本人这样一个借口，倒很能安慰你受伤的心灵，把责任推到其余事物上，进行自我回避，你就能够免于接受“本人是个很失败的人”的心灵苦楚，就能够抱着“如果我过后做到，我也能够很胜利”的想法活在空想之中。
当然你也可能这样想，“我真是个失败的人，我有那么多毛病，毛病一是什么，毛病二是什么，毛病三是什么，也难怪我如此失败了，我真是个差劲的人”，说真的，你都是成年人了，怎么还找这么低劣的借口。你这就属于典型的自大然而又没有勇气通过致力来扭转，无奈承受这样“能干”的本人，于是用这种便宜的想法弥补本人。先给本人的失败找个借口，“我是因为这些毛病失败的”，而后暗示本人其实十分优良，因为这句话换个角度不就是说，“如果我能克服这些毛病，我也能做到”吗？心理暗示本人其实是个优良的人，只不过被这些毛病影响了，那个“真正的我”其实是十分优良的。
当然你还可能这样想，“我可是个厉害的人呢，名校毕业，名企工作，有车有房，财务自在，巴拉巴拉”，而后到处跟人夸耀，说真的，你都是成年人了，怎么还找这么低劣的借口。你是心田多不足安全感和价值感，才找这些货色进步本人的价值，体现得如同本人很优良，继而沉迷在一种虚伪的自卑感之中，我想跟你说，借助外界价值的力量来抬高自己的人究竟是活在别人的价值观和人生之中。如果真正地领有自信，就不会自卑。成心夸耀本人的优良，其实是放心如果不那么做的话，就会得不到四周的认可。这是另外一种自大。
除了这些想法之外，还要警觉本人的是，不要炫耀可怜。咱们会遇到这种人，诉说本人的可怜，然而当他人想要去刺激或者帮忙其扭转，他们就会用“你无奈理解我的情绪”来推开援手。其实他们的真正想法是，“如此一来，恐怕四周的人肯定会小心翼翼地来看待我吧”，通过这种形式，就能够变得比别人更有劣势、更加“特地”。生病的时候、受伤的时候、失恋惆怅的时候，在诸如此类状况下，很多人都会用这种态度来使本人变成“特地的存在”。然而只有把本人的可怜当作放弃“特地”的武器来用，那人就会永远须要可怜。
如果你感觉这些想法戳中了你的心田，那你应该浏览下《被厌恶的勇气》这本书，这些例子其实是我从书中摘录的……
无论是哪种想法，我感觉肯定要记住一点的是，无论怎样，不要语言挫伤亲人和敌人，有些创痕是难以补救的。
- 思考人生，凝听心田的声音，坚定信念
低谷或者是最好的思考人生的时候，在非低谷的时候，你可能都不会思考这样的问题，而思考这样的问题对于咱们的人生是很有好处的。后面也讲了，与其说这是能力上的差距，我想这更是信念上的差距。
这时无妨以文章的模式写写本人当下对于很多事物的认识，能够思考人生，比方“人生的意义”，能够思考本人，“我是个什么样的人”，“我做那些事件最开心”“我厌恶那些事件，背地的起因是什么”，能够思考工作，“我对于当前工作的认识”，“我的职业规划是什么”，无论写什么，不要轻易写写就进行了，肯定要不停的诘问本人，“为什么我要这样做”，“为什么我谋求这个”，坦诚的看待本人，不坑骗，写下本人的实在想法，一层一层的剥开想法背地的实在目标。
对于这些思考，你也能够参考别人的答复，但他人的答复究竟是他人的，每个人的答案都是不同的，本人的答案肯定要本人找出才能够，因为只有本人找出的答案才会深信并口头。如果感觉这样也很艰难，那你能够新建一个文档，或者拿出一页纸，就一个话题，写下本人的想法，不须要考究逻辑性，不要做什么特地思考，想到什么就立即写什么，就这样始终写，写到你不违心写为止，写完后，再梳理本人的想法。这种办法最无效的中央在于它能够将心田放心的、胆怯的、苦楚的货色写进去，很多事件一旦明确的写进去了，就不会那么焦虑胆怯苦楚了，很多时候，就是那种隐隐藏在心中的含糊的货色让你恐怖、胆怯、焦虑。
- 做肯定正确的事件
即使处于低谷，也不能让生存一团蹩脚，不晓得做什么的时候，能够从“肯定正确”的事件开始做起，至于什么是正确的事件，说真的，每个人会有点不一样，但我举荐《认知沉睡》中提到的能疾速扭转人生的五件事件，早起、冥想、浏览、写作、静止。
对于早起，保持早起能够发明大量的可摆布工夫，让你的精神状态产生微小的变动。
对于冥想，冥想能够让你练习认知解离，与自我对话，对于生存多些温和漠然。
对于浏览，福楼拜说，“如果一个人足够认真地读上 10 本书，他就会成为一个圣人”，我信。
对于写作，写作的次要性能是发明资讯，将感触诉诸文字，给本人一个检查一天生存的机会，有助于塑造外在的秩序。
对于静止，卢棱说，“身体虚弱，它将永远不会造就有生机的灵魂和智慧。”，我信。
除了这五件事件，依据集体的状况，也能够本人制订一些事件，就比方打卡景点，吃遍名店，和敌人聊天等等，而纵观这些事件，其实这些事件无外乎三类，与本人联结，与别人联结，与天然联结，这个分类能够用来帮忙大家判断。但无论哪种，做的时候肯定要投入注意力，就比方尽管都是浏览，但如果是浏览网络小说，其实就跟刷短视频差不多。深厚的高兴是严格的自律、集中注意力换来的。
面对低谷，重视生存，少向外界寻求答案，多与自我对话，反思自我，不晓得做什么的时候，从“肯定正确”的事件开始做起。
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