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咯咯哒曾经半岁多了，小家伙一天天长大，我在想除了物质上的保障，我还有什么能够给他的。于是我尝试着写下我近三十年的人生教训中，能够作为人生倡议的一些货色送给他。
焦虑，对于当初大部分人来说，根本是生存不可或缺的一部分。而且据我察看，长期处于这种情绪中的人的状态大抵能够分为几类，比方
- 局部口头派就开始下班内卷，上班回家鸡娃
- 局部行不动 (摆烂) 派在节约了工夫之后开始愧疚，愧疚完了持续浪费时间，如此循环
我对以上两种行为都不太认可，在我看来，第一种行为属于犯了战略性谬误。内卷和鸡娃，大部分状况都只是当事人简略粗犷的认为这么搞会很有用。
但事实往往和想的不一样，我将这种行为称之为：凭设想过日子 。常见的后果的是工作上年龄大了就成干电池被资本抛弃(尽管 35 岁年龄危机在中国很广泛)，鸡娃导致家庭关系变得缓和。
至于第二种，属于执行力不够或者说不晓得执行什么的问题 (策略缺失)，我将这种行为称之为： 凭惯性过日子 。早在几千年前，孙子兵法就写了：” 善战者，致人而不致于人 “，致于人常见的后果就是，丢失生存的主动权，被环境裹挟着后退。
在理解了什么是错的之后，那么如何应答焦虑呢？其实我也没有一个特地好的答案，在参考了人类学家项飚说的 ” 大家惟一正确的观点太强，也和生存指标的单一化有关系 ” 之后，我集体有两点倡议：1. 扭转本人对生存的态度 2. 构筑本人的小世界
扭转对生存的态度
柏拉图在洞穴比喻中就表白过，”咱们对世界的认识，都是内心世界的映射 “。基于这点，能够说咱们自身对这个世界的意识是谬误或者说不齐全的。然而实际上，大部分人是意识不到这点的。最开始我也被互联网上的各种口水仗困扰过: 为何大家如此情绪化？
口水仗常见的 case 如：我喜爱 xx，我四周的人也喜爱 xx，而后得出这个世界的人都喜爱 xx 以及不喜爱 xx 的都是异类的，应该被谴责甚至毁灭论断。这种 case 多经验几次，大脑通过重复训练之后，造成了某种条件反射。后续在与人交换过程中，一旦命中 case 中的某个关键词，立马跳过思考的环节，间接进入战斗状态。
前面我缓缓意识到，因为技术的倒退，每个个体都能够发声，不再是过来的几家权威媒体说了算。弱势群体得以发声，这必定是有益处的，
然而内容平权带来的另一面就是，政治极端化、社区破碎化和民众反智化 。起因之一，我想就是后面我说的，大家往往是在拿本人无限的，繁多的内心世界，互相碰撞。遇到彼此统一的，就造成小团体，遇到不兼容的就造成对抗，那么走向极其和反智也就能够了解了(具体见《乌合之众》)。
在意识到本人和大部分人的局限性之后，对于很多生存中的根本问题，比方什么是胜利？什么是光鲜？支流答案就是由最大的那群乌合之众的内心世界给出的，天然咱们也就不须要听从了。
随之而来的事，如何找到并建设本人对生存的态度？这个很难，前面能够开展聊聊我对这个问题的想法，目前简略来说分两步
- 充沛理解本人(宽泛的浏览和丰盛的生存经历都能够有助于理解本人）
- 在 1 的根底上，找到并尝试世界上能够适配本人的几种生存模式，最初抉择其中一种或者几种作为本人生存的常态
构筑本人的小世界
光有本人的态度，可能还不够。因为咱们并非与世隔绝，生存中受到外界的影响，想法产生扭转很失常。那么咱们就须要一个机制，既能放弃与外界的互动，也能过滤掉噪声放弃咱们的态度 。
我这里想特地解释一下这个’小世界’中的小字，我一贯对于特地巨大的叙事格调持警觉态度，太虚的货色往往都是在抒发情绪(参考胡适对横渠四句的评估)，让我心里没底，因而我更偏向于偏具体的，最好是有数据作为反对的扎实谨严的叙事格调。基于此，对于机制的建设我有几点倡议：
1. 以咱们所在的具体的地位作为切入点 2. 以审慎的眼光对待产生的所有
以咱们所在的具体的地位作为切入点
就最近的事件而言，俄乌和平大家必定都晓得，但就这件事而言，咱们先搞清楚本人的定位(定位能够有多个维度，比方国籍，行业等等)
，再从这个定位去思考这件事对咱们的影响(比方作为中国人，俄乌和平和咱们有什么关系，会在哪些方面影响到咱们的生存，再比方作为外贸行业从业者等等)，就能防止对生存无奈掌控的失衡感和无力感。
以审慎的眼光对待产生的所有
在下面一点中，咱们曾经和产生的事件有了具体的连贯，边远世界产生的事件不再存在于虚无中。然而有了连贯之后，咱们会收到各种各样的信息，解决不过去的话，很容易呈现宕机，那么咱们就须要过滤掉大部分的噪声，对噪声的了解大家能够看看这本书，大佬在书里曾经说的很分明了。然而我想特地说的一点就是：审慎的眼光。离得太远，咱们看到的货色就太虚不真切，贴太近的话，咱们眼里只有细节，看不到事物的全貌。通过审慎的眼光来看事物，搞清楚了事件的前因后果之后，就不容易被鼓动带偏，失去本人应有的态度。
最初
世界是不确定的，对成年人来说，也没有银弹能够让咱们从此居安思危，因而我把胡适学生的一句话，作为结尾：” 怕什么真谛无穷，进一寸有一寸的欢喜 ”
