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有人说，高兴的时光肯定很短暂，其实你齐全能够过得既高兴又漫长，每天开开心心却又度日如年。
不信你回顾小时候的寒假，是不是每天都很高兴？却长的就像过完了毕生，反而是当初咱们没有了小时候的那种高兴，工夫却过得越来越快。
工夫到底是什么？咱们常说的一年指的是地球绕太阳一周。一秒你能够说是秒针走了一格，但科学家认为不够谨严，所以将一秒定义成了这么个货色（铯 -133 原子基态的两个超精细结构能级之间跃迁绝对于辐射震荡周期的 9192631770 倍）。看着一堆挺唬人的，其实重点就两个字“震荡”。所以从古至今。从一炷香一个沙漏到天体的静止，原子能级的震荡，不管咱们如何来定义工夫，实质上都是用一种静止来形容另一种静止。所以主观的工夫并不存在，存在的只有静止，这就是广义相对论里的时空一体性。
既然工夫并不存在，那为什么咱们还能真切感受到工夫的流逝呢？因为主观的工夫的确存在，而且它就像一根面条能够被拉长，也能够被压扁。
有人可能会说我真的感觉高兴的工夫过得很快，苦楚的工夫过得很慢。其实高兴的工夫过得很快，这种感觉有两个起因，一个是因为你的高兴太千篇一律。如果你的手机里拍了很多一样的照片，零碎就会提醒你删除类似图片。大脑也是一样，如果你每天都过着一样的生存，哪怕你天天都很高兴，在你回顾的时候，大脑就会主动压缩删除同类记忆，让你感觉高兴的工夫过得特地快。另一个起因就是太满足于高兴自身，对将来没有更多的冀望。而苦楚的工夫过得慢这种感觉，其实就是逃离苦楚的强烈冀望带来的。
举个例子，就很容易明确。比方坐牢这件事很苦楚，对吧？如果一个人做了二十年牢，那么他对这二十年的感知肯定是这样的。起初度日如年，两头过得飞快，快进去的时候又开始度日如年。因为刚进去的时候，他的心里还来不及放弃对自在的渴望，所以每分每秒都在挣扎，都是煎熬，当然就度日如年了。一年半载之后，当他习惯了牢狱生存，心田彻底没有了进来的冀望，这时候工夫就会开始飞速后退。直到他快要进来的时候，对自在的渴望重新占领心智，又开始变得度日如年。所以你看，即便是坐牢这么苦楚的事，只有你没有冀望，只有你够麻痹，工夫也是能够过得飞快的。而出狱的前一天，尽管是他这二十年来最开心的一天，但并不障碍这一天他度日如年。
所以说主观工夫的快慢其实只跟两件事无关，回顾和冀望。回顾能让你判断过来的快慢，冀望能帮你调节当初的快慢。一个是让过来显得长，一个是让当初变得慢。让过来显得长，就是多做让你印象粗浅又不反复的事件。
人并不是活一辈子，不是活几年几个月几天，而是就活那么几个霎时。可能是一次牵手，一段旅行，可能是一次守业，一次背离。记忆里这样的霎时越多，你回头看的时候，生命就会显得越长。而如果你这毕生都在循序渐进，没有尝试过任何扭转。老了，坐在门口晒太阳。他人的目之所及，皆是回顾，心之所想，皆是过往，而你只能打瞌睡。
方才那个例子通知咱们，冀望越高，主观的工夫就越慢。当初回到结尾那个问题。为什么咱们小时候的一个寒假能够既高兴又漫长。因为那时候咱们领有很多的冀望，比方考清华还是考北大，当科学家，还是当宇航员。冀望的水平和主观工夫的速度成反比，当冀望无限大，工夫就会凝固成为永恒。就像有的人你只看了他一眼，但感觉整个世界都凝固了，这就是一眼万年。
为什么咱们当初感觉工夫一年比一年过得要快？就是因为大多数人正在对将来失去冀望，一年比一年麻痹，彻底麻痹之后，十年八年也不过是指缝间的事，一眨眼这辈子也就过来了。而对于有冀望的人。三年五年就能够是一生一世，所以想要工夫走得慢一点，就要永远对将来抱有冀望。
一个人最完满的状态不是呼风唤雨，也不是灯红酒绿，而是那句，愿有前程可奔赴，亦有岁月可回头。